Сре­ди мест, где оста­но­вит­ся Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Кирилл, – воз­рож­ден­ная цер­ко­вь Свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го в Бен­дер­ской кре­по­сти.

На улице Цареградской…

У хра­ма непро­стая судь­ба. Сотруд­ни­ки науч­но­го отде­ле­ния Управ­ле­ния по обще­ствен­ным свя­зям и инфор­ма­ции МВД ПМР про­ве­ли насто­я­щее рас­сле­до­ва­ние, что­бы вер­нуть его исто­рию из небы­тия. (Напом­ним, что ранее бла­го­да­ря это­му ведом­ству была вос­ста­нов­ле­на и откры­та для посе­ще­ний часть Бен­дер­ской кре­по­сти.)

- Храм был освя­щен в 1833 году в при­сут­ствии рос­сий­ско­го импе­ра­то­ра Нико­лая I, пожа­ло­вав­ше­го ему Еван­ге­лие, сереб­ря­ное кади­ло и пар­чо­вые воз­ду­хи, — рас­ска­зы­ва­ет началь­ник общественно-исторического отде­ла пресс-центра МВД ПМР Алек­сан­др Гуцул. — Суще­ству­ет леген­да о том, что нынеш­няя цер­ко­вь воз­ве­де­на на фун­да­мен­те турец­кой мече­ти. Одна­ко это не так. Соглас­но доку­мен­там, в 1807 году в кре­по­сти был Свято-Александро-Невский храм, дей­стви­тель­но раз­ме­щав­ший­ся в зда­нии быв­шей мече­ти, но через 15 лет он раз­ру­шил­ся. А нынеш­нюю цер­ко­вь с таким же назва­ни­ем постро­и­ли совсем в дру­гом месте: на Царе­град­ской (позд­нее — Софи­ев­ской) – глав­ной ули­це кре­по­сти. В ней моли­лись рос­сий­ские импе­ра­то­ры Нико­лай I, Алек­сан­др II, Нико­лай II. Служ­бы там про­дол­жа­лись вплоть до окон­ча­ния Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны.

В 1944 году бежав­шие из Бен­дер немец­кие и румын­ские окку­пан­ты раз­гра­би­ли цер­ко­вь. Было выве­зе­но все ее иму­ще­ство – ска­мей­ки, ико­ны и даже коло­ко­ла… Соглас­но инвен­та­ри­за­ции от 18 октяб­ря 1944 года, ущерб состав­лял
91 400 руб­лей. А в 1947-м, когда в кре­по­сти раз­ме­сти­лись части Совет­ской армии, храм был пере­обо­ру­до­ван в воин­ский клуб. Он про­су­ще­ство­вал до 1996 года, затем поки­ну­тое зда­ние стре­ми­тель­но при­ш­ло в упа­док.

Артель художников

В 2008 году у поги­бав­шей церк­ви нача­лась новая исто­рия. 12 сен­тяб­ря в ее обвет­шав­ших сте­нах архи­епи­скоп Тирас­поль­ский и Дубоссар­ский Юсти­ни­ан отслу­жил моле­бен на нача­ло доб­ро­го дела – воз­рож­де­ния и рестав­ра­ции хра­ма, кото­рые взя­ло на себя МВД ПМР. А день­ги на рабо­ты по рос­пи­си выде­лил пре­зи­дент ПМР Евге­ний Шев­чук.

- В церк­ви идут служ­бы, хотя ее вос­ста­нов­ле­ние еще не завер­ше­но, — отме­ча­ет насто­я­тель про­то­и­е­рей Ана­то­лий Кал­мык. — Уже сия­ют новые купо­ла хра­ма, а внут­ри вот-вот убе­рут леса, и ста­рые сте­ны встре­тят при­хо­жан све­жей рос­пи­сью.

Преж­де чем при­сту­пить к рабо­те, худож­ни­кам при­шлось выдер­жать насто­я­щее испы­та­ние. По резуль­та­там двух туров тен­де­ра побе­ди­ла артель, кото­рой руко­во­дит Петр Велик­сар из Тарак­лии. В недав­нем про­шлом дирек­тор мест­ной шко­лы искус­ств, он отка­зал­ся от это­го поста, что­бы пол­но­стью отдать­ся тру­дам в церк­ви Алек­сандра Нев­ско­го.

- Мы и рань­ше рас­пи­сы­ва­ли при­дне­стров­ские церк­ви — Хри­сто­рож­де­ствен­ский собор в Тирас­по­ле, цер­ко­вь Иоаки­ма и Анны в Бен­де­рах, — пояс­ня­ет Петр Велик­сар. — Наша артель — это груп­па худож­ни­ков, заня­тых общим делом, хотя живем мы в раз­ных горо­дах и даже стра­нах. Роман Годе­люк и Сер­гей Гор­ба­чен­ко живут в Бен­де­рах, а Мария Арте­мо­ва — в Тирас­по­ле. Сер­гей Зин­чен­ко при­е­хал из Румы­нии. С нами рабо­та­ют кол­ле­ги из Мол­до­вы и Укра­и­ны. Я при­гла­сил док­то­ра искус­ство­вед­че­ских и изоб­ра­зи­тель­ных наук из Бол­га­рии Мари­е­ту Ангелову-Савчеву. Для нее, рестав­ра­то­ра по обра­зо­ва­нию, это ста­ло вели­ко­леп­ной воз­мож­но­стью про­явить свои твор­че­ские спо­соб­но­сти.

В русском стиле

- Мы чет­ко сле­до­ва­ли зада­чам, кото­рые перед нами поста­ви­ли заказ­чи­ки, — про­дол­жа­ет Велик­сар. — Во-первых, это дол­жен быть воин­ский храм. Ведь Алек­сан­др Нев­ский — небес­ный покро­ви­тель всех пра­во­слав­ных вои­нов. Во-вторых, цер­ко­вь сле­ду­ет офор­мить в рус­ском сти­ле. Нам при­шлось нелег­ко. Если внеш­ний вид церк­ви вос­ста­нав­ли­вал­ся по рисун­кам и фото­гра­фи­ям, то отно­си­тель­но ее внут­рен­не­го убран­ства не сохра­ни­лось ника­кой инфор­ма­ции. Есть толь­ко крат­кая запись в доку­мен­тах XIX века: «Соору­же­на в визан­тий­ском сти­ле».

В каче­стве основ­ных мы исполь­зо­ва­ли цве­та, харак­тер­ные для рус­ской шко­лы, — охру с золо­том. Коло­ри­сти­че­ские, образ­ные, ком­по­зи­ци­он­ные зада­чи выстро­и­лись в одну кон­цеп­цию. Весь храм – цель­ное про­из­ве­де­ние искус­ства, хотя это быва­ет очень ред­ко. Обыч­но церк­ви рас­пи­сы­ва­ют спон­тан­но. А эта уже изна­чаль­но обла­да­ла сво­ей духов­ной состав­ля­ю­щей.

Приднестровские новомученики

В при­тво­ре изоб­ра­же­ны стра­сто­терп­цы — цар­ская семья — в момент посе­ще­ния церк­ви (9 мая 1916 года в хра­ме молил­ся импе­ра­тор Нико­лай II с супру­гой Алек­сан­дрой Федо­ров­ной, цеса­ре­ви­чем Алек­се­ем и четырь­мя дочерь­ми.).

С про­ти­во­по­лож­ной сте­ны на них смот­рят ново­му­че­ни­ки пра­во­слав­ной церк­ви, жив­шие когда-то в При­дне­стро­вье. Почти все они были репрес­си­ро­ва­ны в 30-х годах про­шло­го века.

- Свя­той Сте­фан Косто­грыз как раз слу­жил в Михаило-Архангельской церк­ви тогда села Сло­бод­зея. Но как его изоб­ра­зить? Фотографий-то нет… И я «выта­щил» из Интер­не­та всех Косто­гры­зов, — вспо­ми­на­ет Петр Велик­сар. — У носи­те­лей этой фами­лии ока­зал­ся общий тип внеш­но­сти. Писал свя­то­го Сте­фа­на по какому-то наи­тию. И что вы дума­е­те? Одна из жен­щин, в дет­стве жив­шая в Сло­бод­зее, узна­ла его: «Пом­ню, как он встре­чал­ся с моим дедом и они ходи­ли в баню», — ска­за­ла она. А когда мы напе­ча­та­ли ико­ны с ликом свя­то­го Сте­фа­на Косто­гры­за, дру­гая при­хо­жан­ка недо­воль­но заме­ти­ла: «Ну что в нем осо­бен­но­го? Это же обыч­ный свя­щен­ник». На сле­ду­ю­щий день ее ико­на зами­ро­то­чи­ла…

бла­гое дело

Помо­жем постро­ить храм

Как извест­но, боль­ни­ца — это лечеб­ни­ца тела, а Цер­ко­вь — лечеб­ни­ца души чело­ве­ка. Ста­рин­ная пого­вор­ка гла­сит: чело­век счаст­ли­во про­жил жиз­нь, если он родил и вырас­тил сына, поса­дил дере­во и постро­ил дом. А постро­ить храм — это сча­стье, кото­рое невоз­мож­но изме­рить ничем!

В 2013 году нача­то стро­и­тель­ство пра­во­слав­ной церк­ви Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы в селе Новый Балан(Balanul Nou) Рыш­кан­ско­го рай­о­на. Дале­ко не у каж­до­го в жиз­ни есть воз­мож­но­сть поучаст­во­вать в самом бла­гом деле — воз­ве­де­нии новой церк­ви. Но любой веру­ю­щий может вне­сти мате­ри­аль­ную леп­ту.

Про­сим вас ока­зать посиль­ную финан­со­вую помо­щь для про­дол­же­ния стро­и­тель­ных работ. За вашу помо­щь Бог помо­жет в ваших делах, а мы будем молить­ся за вас и ваших род­ствен­ни­ков.

Гос­по­дь за доб­ро­де­тель нико­гда не оста­вит вас сво­им попе­че­ни­ем в тру­дах и вся­ком хоро­шем деле.

Бан­ков­ские рек­ви­зи­ты:

Фис­каль­ный код 10036000002549

Счет2224139498341 (в леях)

BC Banca de Economii SA,
фили­ал № 39, Рыш­ка­ны

Код бан­каBECOMD2X639

Post to Twitter